（四六）待镜分橘 (第2/8页)

>
    然所谓姨娘是何许人物？插足父母婚姻的第三者！智茜对这个钟盼素无好感。

    后来道听途说，袁世凯“二十一条”时期，钟盼曾在广东组织排日运动，创设基金会扶持国货，而后又追随中山先生参与护法，世人以汉末魏文昭甄后相况。就是“下嫁”军阀，知道她的人也依旧当她是落水的凤凰，礼敬有加。

    但是智茜不这样想。

    智茜年纪虽小，生长于众声喧哗的民初十年，见证着旧时代家家奉若珍宝的《太上感应篇》变成废纸，知识精英在报纸上笔头论战“科学与人生”“问题与主义”，讲“文学革命”“整理国故”“传统与现代性”，她心里对世事是极有主见的。在教会学校学了外语，读过先代的外交官写泰西风情，外国如何先进，中国又如何落后，也生出匡救时弊的抱负，立志未来要做世界第一的女外交家。

    至于“晚节不保”的钟盼，在智茜看来，就好比“临危一死水太冷”然后水灵灵剃头当贰臣的钱谦益，讲再多现实、苦衷与妥协，眼里容不下沙的少女不理解。她只知钟盼嫁给她的父亲是背弃信仰，是表里不一，是当了小三还想立牌坊。她看不起。

    不过，参照托尔斯泰所说，一般人所关心却是官禄、财帛、疾厄、家庭、流年喜忌，没有政治、思想和学术——国与民全然打成两撅，知识精英与庶民的悲欢不能相通，是近代中国尤其醒目的状况。智茜与钟盼针锋相对、水火不容的小世界，对于外面的饮食男女，却是摸不到边的象牙之塔。普罗大众心中念念不忘的，是追更接地气的消遣小说，探案、侠义、世情，从才子佳人到鸳鸯蝴蝶……样式五花八门，内核却是万变不离其宗的俗人。

    时值鸳鸯蝴蝶派的经典作品《玉梨魂》即将改编搬上电影荧幕，钟盼与放假归家的智茜初回碰面，就是与另外的三五太太名媛约好去看这部电影。智茜不喜欢爱得死去活来的故事，答应去看，不过是离了学校，日子忽然无限寂寞，有伴玩总好过独自一人。再则，她想当着旁人的面，狠狠给钟盼一个下马威。

    女人们边吃下午茶边玩牌。智茜故意将盛水的银壶烧了很久，等着钟盼来烫她的手。却不料钟盼午睡晏起，姗姗来迟，毫无接待来宾的意识。一身阴丹士林蓝的半袖旗袍，映衬得肤色冷白，不施粉黛，照旧是女学生的模样。她从旋转楼梯走下来，悄无声息，闲庭信步，悠然拨弄绕进头发的玫瑰色耳坠，但教众人都屏息凝神地等着。

    与此同时，金瞳、灰白毛色的波斯猫跑来同样颜色的羊毛毯上，融为一体。智茜看着它穿梭在女士们像云朵般连成片的裙边，忽焉翻过身，伸爪一刨，大家才注意到这猫儿的存在。

    垂眼觑猫的丰腴太太显然不喜欢这小东西，五官拧紧，脸上半掉的脂粉都绿了三分。智茜是唯恐天下不乱，正愁没机会兴风作浪，数落钟盼的不是。

    然而话未出口，钟盼在楼梯中央望着底下，轻描淡写地支使佣人，“小菊，将猫抱走。”

    言罢，小菊钻进牌桌底下，费了好一番功夫，捉来雪团似的大猫，弓着身从面前穿行过。钟盼独自落坐在牌桌后的沙发，与智茜相望。她看见钟盼的眼睛出绝乌亮，凝望过来是一片冷寂的辉光，至极的怀疑，见识过人间顶残忍的欺骗与死亡，所有关于希望或相信的星星都坠落了。智茜恍然大悟，原来她不是软骨头，是铁骨铮铮、端碗骂娘的鲁迅。

    移下炭火的银壶已渐渐放冷，智茜心里胡作非为的小火苗也浇熄了大半。

    大抵世间之人果然秉性有相克，钟盼不过是人坐在那，智茜就感觉被压一头，浑身不自在。

    钟盼借机就与嫌猫的太太攀谈起来，两个人一道数落猫儿的不是。性子野，留不住，就是好吃好喝的供着，她也宁可把外面当成是家，对外人亲，向亲人恶。世间若要找什么活物脾性比猫更恶，只有往人里面找。钟盼道。此话一出，本来只当钟盼是空气的另外几人也来搭话，说自己家里也有那样的男人，丈夫，儿子。

    对此漠不关心的智茜却像局外人。她觑了眼钟盼，上看下看，暗道奇怪。钟盼的举止不算失态，却也谈不上有大家闺秀的温婉风范，像男人。有时逢场作戏地笑，眼光顾盼，神韵活像是轻薄纨绔在社交场上，想定